尽管事发后印度前总理辛格以及保存甘地骨灰的巴布.巴哈万博物馆都对此进行了谴责，但甘地的骨灰盒被盗，遭到侮辱已成为了既定事实。

印度社会的现状也与甘地的政治和社会理念大相径庭，印度今日的许多问题也与甘地主义脱不了干系。虽然这个国家真正意义上的缔造者是尼赫鲁家族，但时至今日，印度一直用甘地粉饰它的国家精神，将甘地提升到一个“国父”的高度。尽管当今印度社会有许多人不能认同甘地的主张，许多政治家也认为甘地主义不符合印度的发展实情。但人们无一例外尊重这位政治家，认为他代表着印度的团结和进步的一面。

当然，我们不能否认甘地的许多主张和想法不切实际。甘地提倡在印度建立一个社会主义国家，这一点尼赫鲁家族也曾大肆宣扬。但与苏联和我们不同的是，甘地所说的社会主义不是通向城市化和工业化，而是希望将印度变成一个大村庄，建设成一个类似于《老子》所述的“老死不相往来”的国度。

在处理民族冲突和宗教纷争的问题上，甘地主张让印度教徒，穆斯林，锡克教徒，无神论者，基督徒和平共处。甘地的这个理想是正确的，但民众是很难理解他的苦心的，他最终也是因为提倡穆斯林和印度教徒和平共处，被一名印度教圣战者杀死。

如今，印度的老一代和中青年人士哪怕不赞同甘地主义，但也会尊重甘地。但对于那些狂热，偏执的年轻人来说，反对甘地主义就必须采取激进的举动，因此他们把甘地视为“叛徒”。而在多年以前甘地遇刺时，凶手马丹.拉尔.帕维不也是把甘地视为“叛徒”吗?